7-3)修行することへの疑問
道元は、比叡山に入ってすぐに、一つの疑問に行き当たります。人は仏の本質を持っているのに何故修行する必要があるのかと。
具体的には、｢仏教においては、人間はもともと仏性(仏の性質)を持ち、そのままで仏であると教えている。なのに、人はなぜ仏になるための修行をせねばならないのか｣(｢本来本法性、天然自性身｣｢若しかくの如くならば、三世の諸仏、甚によってか更に発心して菩提を求むるや｣)と疑問を抱きました。
つまり、｢我々は本来すでに仏性を具えており、その本性は清浄である｣｢なのに、なにゆえに3世の諸仏たちは発心して更に悟りを求める必要があるのか｣との疑問です。
注)比叡山は、日本仏教の母山とも称されます。日本仏教の各宗の祖師(法然上人、親鸞聖人、良忍上人、一遍上人、真盛上人、栄西禅師、道元禅師、日蓮聖人など)がここで学んでいます。
｢修行することへの疑問｣への回答なのですが、｢4)脳と前頭前野｣章の｢4-4)成長(成熟)とは｣節で、脳は構造として全ての人間に遺伝的に備わっているが、経験しなければ機能しないと述べました。これを仏教修行に当てはめると、仏性(構造)という形で生れつき備わっているけれども、修行(経験)しなければ機能しないといえます。｢直指人心見性成仏｣です。
私達人間には、様々な能力が構造という形で潜在しているけれども、修行(経験)していかなければ、顕在化(開花)しません。鳥のひなは親を定める構造(潜在能力)を持つが、保護者に出会わなければ開花しません。私達人間には言語を使う能力(構造)を潜在するが、実際に言語に接しなければ開花しません。私達は実に様々な能力の種を潜在的に持っていますが、出会って経験していかなければ開花しません。
